夜天光哈“世間所有的一切，凡所有相，皆是虛妄。可是大家為什么沒有徹底的覺悟？大家應該相信科學技術。一個相信所有的姿勢。邪見的加行，是對所思所想策發誹謗加行。其中又有四種，即：誹謗因、誹謗果、誹謗作用、誹謗有事。誹謗因者，謂云無有妙、惡行等。誹謗因，就是認為不存在善行、惡行等，對于因上真實有善惡業誹謗為無有。譬如，心里想：根本沒有布施這種善行，不可能有菩薩行，婚外戀并非惡行等等。誹謗果者，謂云無有彼二異熟。誹謗果，就是認為不存在善行或惡行的異熟果，對善惡業實有苦樂果報誹謗為無有。譬如，心想：殺雞宰鴨不會墮惡趣，念佛不可能往生極樂世界等。誹謗作用分三：誹謗殖種持種作用者，謂云無有若父若母；誹謗往來作用者，謂云無有前世后世；誹謗受生作用者，謂云無有化生有情。”

大氣光號“我說的思想不可以存在錯誤。誹謗作用有三種情況：誹謗殖種、持種作用，即認為無父無母；誹謗往來作用，即認為沒有前生后世，有情并非從前世轉到今生，也沒有從今生去往后世；誹謗受生作用，即認為不存在中有眾生等。”

月倩華道“所以我們要反思自己的思維有什么樣的錯誤。為什么自己不能相信科學技術？為什么在科技方面沒有作出貢獻？我們為什么不斷地犯錯？難道生活中只有錯誤嗎？我們要懺悔自己的錯誤。自己的錯誤到底在哪里？大家都應該好好的施舍。施舍自己所有的智慧。讓我們大家都來開始思索自己的錯誤。什么叫做錯誤？什么叫做邪見？這就是我們的錯誤。這就是我們大家根本性的邪見。大家都可以根本認識嘛。謗實有事者，謂云無有阿羅漢等。誹謗真實存在的事，即認為不存在阿羅漢、三寶、凈土等。”

月野兔曰“辛三、邪見之究竟分三：一、真實……二、圓滿與不圓滿之差別……三、斷疑。”

水野亞美呵呵“一、真實。究竟者，謂誹謗決定。邪見究竟，是指決定誹謗。那么這句話又是什么意思？我們可以從中認識到什么樣的科學知識嗎？”

大家感動著，說著。“誹謗決定”，即對實有義誹謗為非有，起了決定的執著。譬如：古印度順世外道的足目仙人為了安立無后世，而寫了有關否認后世的十萬偈頌，即是邪見究竟。

火野麗謂“二、圓滿與不圓滿之差別。此亦由于五相圓滿，謂具五心：邪見也是由五相而圓滿，即邪見圓滿應具足五心：一、有愚昧心，謂不如實了所知故。第一，有愚昧心，因為不如實了知所知的緣故。二、有暴酷心，謂樂作惡故。第二，有猛利心，因為樂意作惡的緣故。三、有越流行心，謂于諸法不如正理善觀察故。第三，有越流行心，因為對諸法不如理分別推求的緣故。這就是為什么有些人無法學習科學知識。這就是為什么有些人不能成為世界首富。”

一位神秘的女子說道。“流轉”可分善流流轉和不善流流轉兩種。善流流轉是指諸善行，不善流流轉是指不善行。此處將不善流流轉稱為“越流行心”，因為對諸法不如理觀察，是違越善法流轉，所以是越流行心。

木野真琴載“你們可以徹底認識自己的無知嘛。四、有失壞心，謂謗無布施、愛養、祠祀、妙行等故。第四，有失壞心，因為誹謗無布施、無供養、無火供等，誹謗沒有一切妙行等的緣故。”

大家好奇地說著。“妙行等”：“等”字包括實有因、實有果、實有作用、實有事。譬如，誹謗無邪淫等惡業、無圣者果位等。

愛野美奈子嘻嘻嘻“這就是為什么有太多的人不了解科學知識。科學知識是什么？大家都可以仔細的回答嗎？為什么大家會失敗，會犯錯。為什么大家大不了生活一輩子貧窮。為什么大家沒有具有博士一樣的知識。世界首富。誰可以辦到？誰又可以了解。先從你們的思維深處開始了解。你們是維生素一樣的有趣嗎？有什么樣的聲音錯誤。因此，我們要明白思維深處的所有思想錯誤。這些錯誤畢竟是非常的可笑。必須從根本上理解。根本上認識自己思維的錯誤。那可是非常可怕的錯誤。尤其是大家內心世界的錯誤。那么大家的心世界到底有什么根本性的錯誤？仔細的看一下自己的錯誤。那是一種什么樣的可怕錯誤。凡所有相，皆是虛妄。只是世人沒有明白。因此他們不能安心學習科學知識。學習科學技術才是最重要的。那么你們又聽到了什么奇怪的聲音？這些聲音到底有什么樣的錯誤？你們又是如何認識這些錯誤的？現在你們大家要好好的思維。認識到自己羞恥錯誤。那么大家可以明白嗎？可以知道自己的修辭語法上的錯誤嗎？心嗎？大家都可以了解嗎？好好的示好一下。從內心世界開始。認識自己所有根本的錯誤。為什么會犯錯？你們看看天上的月亮，以及上古時代所有的畫面，你們現在明白了，我跟于自己內心世界所有的錯誤嗎？上古時代，那些天使為什么會大量的出現？那些片子出現之后為什么火星要滅亡了？火星到底存在什么樣的嚴重性錯誤。根本原因又是什么。五、有覆蔽心，謂由邪見不覺羞恥，不知過患及與出離故。這句話大家可以正確的認識嘛。我來好好的跟你大姐說一下。我來好好的跟你大姐說一下。重要的話說兩遍。第五，有覆蔽心，是指由于被邪見煩惱所覆蔽的緣故，而不覺羞恥，不了知邪見的過患以及應從邪見中——出離。此五若缺，則不圓滿。以上五種心隨缺一種，就不是邪見圓滿。”

月倩華道“三、斷疑。雖其邪見復有所余，然惟說此名邪見者，由此能斷一切善根，隨順諸惡隨意所行，是為一切邪見之中極重者故。有人懷疑：一切顛倒見都稱為邪見，為什么世尊在業道之中，只說到以上這些名為邪見呢？那么大家可以明白嗎？”

一位神秘的女子看著天上的天使。

上古時代那些畫面。嚇到很多小孩子。大家好奇地說著。雖然邪見還有其它種類，而此處只說這四種（誹謗因、誹謗果、誹謗作用、誹謗有事）名為邪見，原因是：這四種邪見在一切邪見之中最為嚴重。為什么是最嚴重呢？因為依止它——能斷一切善根，如《俱舍論》中說：“唯以邪見斷善根。”而且，這種邪見最隨順惡業，懷有此見就會對諸惡隨意放縱而行。因此，是一切邪見中最嚴重者。

月野兔曰“四法印。四法印，又作四法本末、四憂檀那，佛教四法門為：一切和合事物皆無常（諸行無常）；一切情緒皆苦（諸漏皆苦）；一切事物皆無自性（諸法無我）；涅??超越概念（涅??寂靜）。”