遺產(chǎn)編號(hào)：1-2

遺產(chǎn)類(lèi)別：民間文學(xué)

申報(bào)日期：2006

申報(bào)人申報(bào)單位：新余市仙女湖風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會(huì)

遺產(chǎn)級(jí)別：省……這些你們大家都不知道吧。這可是我們本地的榮耀……

月野兔曰“故事梗概。豫章新喻縣有個(gè)青年，看見(jiàn)田里有六、七個(gè)年輕的女子，他不知道她們是鳥(niǎo)變的。于是匍匐前去，拿到她們中間一個(gè)女子的毛衣，藏了起來(lái)。等他走到跟前時(shí)，別的姑娘都變成鳥(niǎo)飛走了，只有這個(gè)姑娘不能飛走。這個(gè)青年就把她帶回去作了妻子。后來(lái)，毛衣女生了三個(gè)女兒。一次，她讓女兒?jiǎn)柊职郑胖烂路旁诘径严旅妫┢饋?lái)就飛走了。不久，毛衣女把女兒也接走了。難道她們真的是月球上的鳥(niǎo)人……”

水野亞美呵呵“相關(guān)資料。在敦煌石室中收藏的唐代句道興《搜神記》中，有一篇《田昆侖》，是毛衣女故事比較發(fā)展的形態(tài)（羅振玉《敦煌零拾》七），除了和干寶《搜神記》相同的情節(jié)外，又講述了毛衣女后代的種種活動(dòng)。中國(guó)漢族、納西族、苗族、傣族等民族中間，都有這一類(lèi)型的故事。這些故事的基本情節(jié)和上述文獻(xiàn)所記相近，但又有各種不同的異式。這個(gè)故事反映普通勞動(dòng)者追求幸福生活的理想和曲折的生活經(jīng)歷。由于故事產(chǎn)生較早，流傳時(shí)間較長(zhǎng)，現(xiàn)代流行的故事內(nèi)容比較復(fù)雜，其中廣泛地含有變形、禁忌觀念，有些異式還反映中國(guó)西南高原早期刀耕火種生產(chǎn)方式和服務(wù)婚習(xí)俗等。毛衣女類(lèi)型的故事想象豐富、情節(jié)變幻，具有較強(qiáng)的藝術(shù)魅力。由于其中包含某些古代觀念和習(xí)俗，也有重要的科學(xué)價(jià)值。19世紀(jì)末以來(lái)，中外學(xué)者如英國(guó)的哈特蘭德，日本的西村真次，中國(guó)的鐘敬文等，都注意到此類(lèi)故事的搜集和研究。一千六百多年前，東晉文學(xué)家干寶在他所寫(xiě)的神話(huà)故事《搜神記》中，記載了一個(gè)《田中毛衣女》的故事，故事的發(fā)源地為古豫章新喻縣，經(jīng)考證為現(xiàn)今的江西新余市仙女湖。在仙女湖仙來(lái)島上，還留有孝子莊、檀郎居、還姻樹(shù)、通仙橋、拜仙臺(tái)、布仁坊等遺址，并留下美麗的傳說(shuō)。”

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