道德經之中，開篇就講道是如何。然后講德，所謂德，就是讓人去模仿道，人如果心態和道一樣，那就可以獲得道德之真諦。

先假設一個完美的存在，然后不停的去學習，去信仰，相信這個完美的存在是真的，永遠追求，這其實是一種科學的態度。

蘇劫對這個也做過詳細的研究。

此法來鍛煉精神實際上可以迅速投入狀態，激活大腦皮層的組織，讓人永遠處于一種信仰狀態，可以激發很大的潛能。

斐利就這種訓練方法，加上大量的實戰，槍林彈雨的搏殺，使得自己擁有了超人的第七感。

而岐川光木則是另外一套，是日本武士道的訓練方法，先就讓自己在萬般痛苦之中磨煉堅韌的性格，然后再輔助儒家禪宗的方法。

從岐川光木的身上，蘇劫可以看到日本古老武士的影子。

雖然說岐川光木自己說修煉的乃是以楞嚴為根基，實際上他的內心核心是武士道那種赤裸裸之征服，效忠，舍身，殘忍等等。

為主君效忠和征服，可以舍身，可以對別人殘忍，甚至也可以對自己殘忍。

岐川光木和大本向華雖然都是日本的頂尖武術家，武道宗師。但是他們的風格截然不同。

岐川光木更像是日本戰敗之前的武士道精神繼承者，帶著古老武士的精神。而大本向華則是戰敗之后的新武術家，開始反思，開始真正革新，或者說是開始嘗試另外一種崛起。

蘇劫現在看人，不光是看他們的外表，內在的精神氣質，還看他們的人生是屬于哪個時代的印記，人的一輩子，哪怕是再厲害的偉人，也只是屬于某個時代。

時代和英雄是密不可分的，所謂是時勢造英雄。

蘇劫現在參悟的修行之法，是融入每個時代，集萬世烙印于一身，最終使得自己的精神意志跳出時代的束縛，站在歷史長河之上，感悟人生之真諦。

每個人都被時代洪流裹挾著，只能夠在這浩浩蕩蕩的洪流中沉浮不定。

哪怕是蘇劫現在也是如此，他的精神心態仍舊沒有跳過這個時代，現在的時代是信息化，智能化，自動化的時代，可以說科學前所未有的發展，日新月異，很多不可能的事情都漸漸變成了可能性。

蘇劫在這個時代中，他的靈魂深處還是信仰科學，認為萬事萬物，都必須要以學科的邏輯來解釋。

包括心理冥想，到底會使得大腦產生什么分泌，長時間使得身體結構會發生什么變化，這些都必須要有大量的數據來支持，否則就不成立。

蘇劫不相信奇跡，他相信的是任何成果，都必須建立在嚴密的邏輯論證和實例研究基礎上，否則就是空中樓閣。

他不相信任何超自然的力量。

沒有科學的支持下，奇跡是不會發生的，任何奇跡的發生，在外人看來是奇跡，但實際上經過分析之后，都有自己獨特的邏輯在其中。

突然之間，蘇劫似乎明白了自己和歐得利的區別。

歐得利他是相信奇跡和超自然的力量，他相信世界上有某種不需要科學邏輯來證明的偉大現象，所以他在苦苦追尋。

但蘇劫不相信。

這是兩人的核心點不同。

所以蘇劫一路走來，絕對沒有僥幸。

可以說，從來沒有任何功夫者有蘇劫花費在研究上這么多的時間，他學功夫是為了科研，把自己當做實驗品。

“蘇劫先生，您在想什么？”斐利以為蘇劫是在思考和自己生意合作上的事情，沒有料到蘇劫從他們兩人身上又參悟出來了不少東西，從而使得自己的心態再次發生了細微而精妙的變化。

“我們和合作我想出來了一個大概方案。”蘇劫道：“在這幾天的時間，我會給一個方案給你。”

蘇劫知道，和斐利背后的“德庫拉基金”合作大有好處。

雖然對方暗地里有許多見不得人的事情，但在表面上卻是堂堂正正的投資基金，符合西方世界的法律，蘇劫和他的合作，都是走明面上，絕對不會有任何的私下違法牽扯。

“那太好了。”斐利來到明倫武校，實際上也是為了找尋值得投資的對象，他背后的金主不缺錢，缺的是命。如果有增加壽命的機會，這些金主會發瘋一樣的砸錢，蘇劫的身上是有奇跡，這些數據和資料給背后的金主之后，肯定會增加大量的金錢來進行投資研究，這樣斐利可以獲得許多好處。

所以他現在的心里，已經把蘇劫當成了寶貝。

()