這三天時(shí)間，蘇劫還是按照固定的規(guī)律，上學(xué)，研究，練習(xí)功夫，參悟心境。

其實(shí)到達(dá)了他現(xiàn)在這種境界和體能，千篇一律的鍛煉和肌肉記憶已經(jīng)用處不是很大，因?yàn)樗男姆喂δ堋?*肌肉、骨骼都已經(jīng)到達(dá)了某種極限，只要每天稍微鍛煉，保持不退化萎縮就可以了。

如果把大量的時(shí)間浪費(fèi)在鍛煉中，反而會(huì)造成磨損，得不償失。

當(dāng)下最為重要的是心靈上的突破，情緒上的掌控，境界的提升，用科學(xué)的話來(lái)說(shuō)就是心理素質(zhì)對(duì)大腦的開(kāi)。

也就是佛家的“悟”。

劉光烈把修行分為了七個(gè)字，定，靜，安，斷，明，悟，空。雖然這七個(gè)字也不一定準(zhǔn)確，但在現(xiàn)階段，還是有很強(qiáng)的科學(xué)道理。

蘇劫現(xiàn)在是活死人的境界，也就是“明”，更是張家武術(shù)之中所謂的“神而明之”，這種境界之下，體能開(kāi)固然巨大，明顯過(guò)常人，但終究也是有很大的局限性，想要提升體能，必須要境界再次提升。

那么下一層就是“悟”。

以蘇劫現(xiàn)在的年齡是十八歲，如果現(xiàn)在到達(dá)了“悟”的境界，那么一直到二十歲，體能還會(huì)飛增長(zhǎng)。

年齡越大，境界哪怕是再提升，體能的增加也不如年輕時(shí)候。

所以時(shí)間緊迫。

蘇劫每時(shí)每刻都沒(méi)有絲毫的放松自己。

他早就在張家的時(shí)候，就參悟了“子在川上曰，逝者如是夫”的道理，人生就如逆水行舟，不停的滑向死亡深淵，這是個(gè)不可逆的過(guò)程。

現(xiàn)在十八歲的蘇劫，已經(jīng)再也無(wú)法回到十六歲的時(shí)候了。

所以，他珍惜每分每秒的時(shí)間，力求每秒都有收獲。

普通的學(xué)霸，是給自己規(guī)定學(xué)習(xí)任務(wù)，要求每天都要學(xué)習(xí)多少東西，做多少事情。可蘇劫根本不是普通學(xué)霸可以比擬得了的，他是要求自己每秒都有收獲。

每個(gè)眨眼，都要有領(lǐng)悟或者是學(xué)習(xí)到新的知識(shí)。

當(dāng)然，這些知識(shí)和參悟都要對(duì)性命有益處，而不是錢財(cái)上，人脈上，或者是另外俗物上的收獲。

修真之道，在于性命。

凡是對(duì)性命無(wú)關(guān)的東西，都要看輕，甚至舍棄。

不知不覺(jué)，蘇劫已經(jīng)走上了自古以來(lái)，圣人大賢的巔峰求索之路。

這是一條孤獨(dú)寂寞的路，誰(shuí)都不能夠理解，只有自己知道其中的滋味。

踏入“活死人”境界之后，蘇劫已經(jīng)過(guò)了大半年時(shí)間，隨后開(kāi)始沖擊“悟”之境界。按照道理，哪怕是“明”的境界，也需要極大的人生閱歷沉淀，心靈圓滿，看穿塵世風(fēng)風(fēng)雨雨，最后才能夠洞悉生死，洞悉世情，可終究是有例外，蘇劫就是個(gè)例外。

蘇劫心中明白，這個(gè)也不是例外，而是時(shí)代展的必然結(jié)果。古時(shí)候人掌握一輩子的知識(shí)，現(xiàn)在這種信息化時(shí)代，小孩子也許只要幾個(gè)月時(shí)間就完全掌握了，人生經(jīng)歷同樣如此。

古代的人想要讀書，可能要行走幾百里路，去求學(xué)，抄書，借書。而現(xiàn)

代的人，網(wǎng)上點(diǎn)一點(diǎn)，大量知識(shí)蜂擁而來(lái)，只要稍微聰明一點(diǎn)，就完全可以自學(xué)成才。

這是效率上的提升。

所以才會(huì)早就了蘇劫這樣年輕的“活死人”。

在將來(lái)，學(xué)習(xí)知識(shí)越來(lái)越快的時(shí)代，甚至不排除有更年輕的“活死人”誕生出來(lái)，這是一種進(jìn)化的必然性。

第三天一大早，正好又是周末，蘇劫和張晉川來(lái)到了明夏集團(tuán)的總部。

明夏集團(tuán)是在南方家，但后來(lái)也在北方的b市建立了總部，一南一北對(duì)立，畢竟b市乃是“天子腳下”，不設(shè)立總部很容易和政治脫節(jié)。

明夏集團(tuán)的b市總部修建得也頗有科幻色彩。

張晉川進(jìn)入其中，聯(lián)系上了夏怡，很快就被人接了進(jìn)去。

在一處幽靜的體育場(chǎng)館內(nèi)，是用那種榻榻米草席鋪地，有點(diǎn)類似于日本的武道館，也是極簡(jiǎn)主義風(fēng)格。

這是明夏體育的會(huì)客場(chǎng)館。