這三天時(shí)間,蘇劫還是按照固定的規(guī)律,上學(xué),研究,練習(xí)功夫,參悟心境。
其實(shí)到達(dá)了他現(xiàn)在這種境界和體能,千篇一律的鍛煉和肌肉記憶已經(jīng)用處不是很大,因?yàn)樗男姆喂δ堋?*肌肉、骨骼都已經(jīng)到達(dá)了某種極限,只要每天稍微鍛煉,保持不退化萎縮就可以了。
如果把大量的時(shí)間浪費(fèi)在鍛煉中,反而會(huì)造成磨損,得不償失。
當(dāng)下最為重要的是心靈上的突破,情緒上的掌控,境界的提升,用科學(xué)的話來(lái)說(shuō)就是心理素質(zhì)對(duì)大腦的開(kāi)。
也就是佛家的“悟”。
劉光烈把修行分為了七個(gè)字,定,靜,安,斷,明,悟,空。雖然這七個(gè)字也不一定準(zhǔn)確,但在現(xiàn)階段,還是有很強(qiáng)的科學(xué)道理。
蘇劫現(xiàn)在是活死人的境界,也就是“明”,更是張家武術(shù)之中所謂的“神而明之”,這種境界之下,體能開(kāi)固然巨大,明顯過(guò)常人,但終究也是有很大的局限性,想要提升體能,必須要境界再次提升。
那么下一層就是“悟”。
以蘇劫現(xiàn)在的年齡是十八歲,如果現(xiàn)在到達(dá)了“悟”的境界,那么一直到二十歲,體能還會(huì)飛增長(zhǎng)。
年齡越大,境界哪怕是再提升,體能的增加也不如年輕時(shí)候。
所以時(shí)間緊迫。
蘇劫每時(shí)每刻都沒(méi)有絲毫的放松自己。
他早就在張家的時(shí)候,就參悟了“子在川上曰,逝者如是夫”的道理,人生就如逆水行舟,不停的滑向死亡深淵,這是個(gè)不可逆的過(guò)程。
現(xiàn)在十八歲的蘇劫,已經(jīng)再也無(wú)法回到十六歲的時(shí)候了。
所以,他珍惜每分每秒的時(shí)間,力求每秒都有收獲。
普通的學(xué)霸,是給自己規(guī)定學(xué)習(xí)任務(wù),要求每天都要學(xué)習(xí)多少東西,做多少事情。可蘇劫根本不是普通學(xué)霸可以比擬得了的,他是要求自己每秒都有收獲。
每個(gè)眨眼,都要有領(lǐng)悟或者是學(xué)習(xí)到新的知識(shí)。
當(dāng)然,這些知識(shí)和參悟都要對(duì)性命有益處,而不是錢財(cái)上,人脈上,或者是另外俗物上的收獲。
修真之道,在于性命。
凡是對(duì)性命無(wú)關(guān)的東西,都要看輕,甚至舍棄。
不知不覺(jué),蘇劫已經(jīng)走上了自古以來(lái),圣人大賢的巔峰求索之路。
這是一條孤獨(dú)寂寞的路,誰(shuí)都不能夠理解,只有自己知道其中的滋味。
踏入“活死人”境界之后,蘇劫已經(jīng)過(guò)了大半年時(shí)間,隨后開(kāi)始沖擊“悟”之境界。按照道理,哪怕是“明”的境界,也需要極大的人生閱歷沉淀,心靈圓滿,看穿塵世風(fēng)風(fēng)雨雨,最后才能夠洞悉生死,洞悉世情,可終究是有例外,蘇劫就是個(gè)例外。
蘇劫心中明白,這個(gè)也不是例外,而是時(shí)代展的必然結(jié)果。古時(shí)候人掌握一輩子的知識(shí),現(xiàn)在這種信息化時(shí)代,小孩子也許只要幾個(gè)月時(shí)間就完全掌握了,人生經(jīng)歷同樣如此。
古代的人想要讀書,可能要行走幾百里路,去求學(xué),抄書,借書。而現(xiàn)
代的人,網(wǎng)上點(diǎn)一點(diǎn),大量知識(shí)蜂擁而來(lái),只要稍微聰明一點(diǎn),就完全可以自學(xué)成才。
這是效率上的提升。
所以才會(huì)早就了蘇劫這樣年輕的“活死人”。
在將來(lái),學(xué)習(xí)知識(shí)越來(lái)越快的時(shí)代,甚至不排除有更年輕的“活死人”誕生出來(lái),這是一種進(jìn)化的必然性。
第三天一大早,正好又是周末,蘇劫和張晉川來(lái)到了明夏集團(tuán)的總部。
明夏集團(tuán)是在南方家,但后來(lái)也在北方的b市建立了總部,一南一北對(duì)立,畢竟b市乃是“天子腳下”,不設(shè)立總部很容易和政治脫節(jié)。
明夏集團(tuán)的b市總部修建得也頗有科幻色彩。
張晉川進(jìn)入其中,聯(lián)系上了夏怡,很快就被人接了進(jìn)去。
在一處幽靜的體育場(chǎng)館內(nèi),是用那種榻榻米草席鋪地,有點(diǎn)類似于日本的武道館,也是極簡(jiǎn)主義風(fēng)格。
這是明夏體育的會(huì)客場(chǎng)館。