秦墨挨了兩下腰帶，反手一個手肘，懟在了公孫無忌的心口上。

“哦！”

公孫無忌忽的松開手，捂住了心口，眼珠子都瞪大了。

這一肘，差點沒把他的心跳給懟停了。

李世隆抽了兩下，心里也舒坦了，“別浪費時間，抓緊說計劃。”

秦墨一臉委屈的道：“說就說，現(xiàn)在不是開通商道嗎，我們逐漸增加跟南番的貿(mào)易比重就行了。

南番幾乎都是手工業(yè)，而且還是特別落后的那種，咱們大乾的商品去到南番，他們本土的產(chǎn)品根本沒有活路的。

那邊的世家貴族難道就不會享受嗎？

同樣會的。

拿咱們的商品去換他們的真金白銀，或者讓他們用牛羊馬結(jié)算，此消彼長，不出五年，南番對大乾的依賴就會難以斷絕。

那邊信奉的是苯教還有佛教，多派遣一些有道高僧過去，傳播咱們大乾的大乘佛法，讓他們沉浸在西方極樂世界里。

時間一久，他們就變得慈悲了。”

“僅靠雙邊貿(mào)易和佛法，能夠讓南番歸附？”屈突拔道：“你這不是開玩笑嗎？”

“老屈，貿(mào)易會帶去咱們大乾新潮的文化，包括佛法也是一樣，貿(mào)易還可以收割南番本就孱弱的經(jīng)濟體系。

如果我們掌控了南番的經(jīng)濟，你知道這意味著什么嗎？意味著我們隨時可以發(fā)動一場經(jīng)濟戰(zhàn)爭。”

秦墨走到一旁的大黑板旁邊，自從黑板問世后，李世隆就在幾個主要的宮殿里都設(shè)置了黑板，方便商討國事。

比干嘴說更方便，也更容易分析。

“坐，聽景云說！”李世隆壓了壓手，高士蓮連忙讓人端來了軟墩給眾人坐。

這種事也不是第一次了，李存功等人都習(xí)慣了，就是屈突拔剛進京沒幾天，渾身不自在。

秦墨在黑板上寫下‘經(jīng)濟戰(zhàn)爭’四個大字。

他手里拿著戒尺，指著黑板道：“我覺得咱們戰(zhàn)爭方式太狹隘了，天天就想著莽，殺，干，血腥又殘忍。

其實戰(zhàn)爭分很多種的，經(jīng)濟戰(zhàn)爭，文化戰(zhàn)爭，同樣都是戰(zhàn)爭的一種。

我舉個例子，倭島國為什么要天天派人國人留學(xué)，那還是因為他們文化不行，經(jīng)濟弱，所以他們要過來學(xué)習(xí)。

站在文化制高點，我們就可以對他們進行教化，讓他們穿乾衣，說乾語為榮。

這跟就我說的，讓藩國車同軌，書同文差不多。

這也是文化戰(zhàn)爭的一種。

讓他們接受，認(rèn)可，并且以大乾文化為榮。

那么他們自己的文化就會被淘汰，三代人后，他們說乾語，穿乾衣，和我們不一樣。

到時候都不用打了，直接賞國王國姓，將藩國納入大乾體系，鼓勵兩國通婚移民，讓藩國享受大乾國民的待遇，五代之后，那個王國就變成大乾不可分割的一部分。

縱有野心家會反對，可在大勢面前，也是沒用的。

我爹以前跟我說草原民族的故事，那時候我就在想，為什么草原上的民族換了一撥又一撥，可我們腳下的這片土地更迭朝代無數(shù)，卻還是同樣的民。

這是因為我們文明的先進，包容，充滿了無限的可能。

因為我們的國度，是一個偽裝成國家的文明！”

有的人聽得一知半解，可聽懂的人都覺得頭皮一麻。