c我直接開口問“王顯生找過你，我想知道你當(dāng)時告訴他的是什么，為何讓他如此執(zhí)著，不惜冒著生命危險也要在進(jìn)黑水城。”

周三順沉默了，我也不催，靜靜的等著他回答。

過了幾分鐘，他開口說“那張羊皮紙寫的東西，是黨項族的秘密，是西夏文明的延續(xù)。”

“西夏宮文不同于普通西夏文，七百多年前只在黨項貴族中流傳，不允許普通人學(xué)習(xí)，西夏是佛國，上面的西夏宮文破譯出來的其實是兩段話。”

“一段旁白，一段經(jīng)文。”處在黑暗中的周三順說。

“經(jīng)文？什么意思？”

他開口說了一段梵語音譯，非常拗口。

“兀珠，吠琉璃、頗胝迦、阿珂珂、牟娑落揭拉婆、赤真、阿濕摩揭，拉婆莫羅。”

我聽不懂，又問這是什么意思。

周三順道“是佛門七寶。”

“七寶？不是八寶嗎，輪螺傘蓋，花罐魚腸。”

他搖搖頭，說不是那樣的，我說的是古經(jīng)書中掛在釋迦摩尼身上的七件東西，李現(xiàn)當(dāng)年是有人替死，被蒙古人砍頭的那個替身和一個叫米脂因的女人有關(guān)，李現(xiàn)走時帶著黨項殘部拿走了七寶中的兀珠，跑到西南邊兒建立了一個小政權(quán)，名叫西吳爾。

“西吳爾的大致位置在木雅地區(qū)，可能在現(xiàn)在的青海、甘南、甘孜地區(qū)和昌都地區(qū)以及云南的迪慶地區(qū)，藏在了忙忙深山峻嶺中，利用樹木山崖可以從天然上阻斷蒙古騎兵的追擊，羊皮紙上畫的像炮樓一樣的建筑物，就是西吳爾在木雅一帶大山中建造的瞭望塔，他們時刻提防著蒙古騎兵追來。”

“我這輩子都奉獻(xiàn)給了考古學(xué)，西夏建國以來扎根西北三百多年，李現(xiàn)逃走后帶走了大量的財寶和兀珠，兀珠代表的是佛門，李現(xiàn)或許把僅存的精神信仰寄托在了兀珠之上。”

“這些就是羊皮圖上的全部秘密，你還有什么要問的。”

這些話中蘊含的信息太過龐大，我短時間內(nèi)消化不了，楞在了長椅上發(fā)呆。

等回過神來，我又問他把頭為什么非得要找到黑水城，不是說這個西吳爾國在木雅地區(qū)一帶？

而木雅又在四川，他為什不直接去四川？

周三順搖搖頭，說這個并不清楚，大概是王顯生發(fā)現(xiàn)了什么秘密，非去黑水城不可吧。